“大国主该不会也是人之种吧？”
神谷川越想就觉得这个可能性不小。
大国主作为须佐之男的六代或者七代子嗣，虽然是“三贵子”的后代，但经历那么多轮的子嗣迭代，祂与祂那八十个兄弟大概已经享受不到血脉上的红利。
猜测祂那八十个兄弟里面，能一降生下来就是低等神明的已经屈指可数，或许相当一部分刚降生就只是荒神而已。
而除去低等神明与荒神之外，大国主兄弟里面剩下的自然就是血脉力量更为低微的人草了。
可人草也分强弱。
妖种尚且还能使用超凡的力量，而人种却是灵能衰微。
假设大国主降生之后，是一众兄弟里唯一的人种，那就可以解释祂为什么会饱受兄长们欺辱，最开始被兄长们当成仆人杂役一般呼来喝去了——
我们一众兄弟好歹都是须佐之男的后代，偏偏你是最不入流、最低贱的人种，真是丢人，叫我们蒙羞。
大概就是这样的感觉。
低位神明看不起荒神，荒神看不起人草妖种，妖种看不起人种。
而大国主处在“踢猫效应”的最底层。
“后来大国主和一众兄长去向因幡的八上媛示爱，八上媛偏偏看上了处在‘兄弟生态链’中最低位的大国主。所以，大国主的哥哥们才会又羞又恼又妒忌，甚至对弟弟动了杀心。”
“不过，大国主后来积蓄起力量，第一时间就把八十个兄长都给平定了……真是兄友弟恭。”
顺着这个思路，神谷川差不多想明白了先前产生的一个疑惑——
在出云地界上，人草分为妖种和人种。
前者要明显强于后者。
而人种与妖种虽然都是人草，但相处的似乎并不太融洽，起码在大国主还是大穴牟迟时期，种族歧视就初现端倪。
可在如此不平等的生存竞争之下，人种并未灭亡。发展到平安时代，人种的后代人类与妖种的后代妖鬼，甚至达成了平分秋色的共生生态。
“人种能够发展起来，想必和大国主不无关系。祂统一了苇原，建立起陆地神国以后，应该代表了人种们的利益。”
这一点从建御名方神那里得到侧面印证。
建御名方神最开始也是人之种，后来却成长为地上最强的一尊神明。
这固然与祂自己的天赋和努力脱不开关系，但可以料想到，大国主一定给这个人种儿子投入了相当大的资源。没有大国主的许可，建御名方神是肯定成长不起来的。
“不过，后来统治苇原的天孙琼琼杵尊，作为天照的孙子，应该天生就属于天津神才对。地上人草之中的种族矛盾，祂的立场是什么呢？包括后面的天孙一脉人皇……人种能发展起来，应该也少不了那些人皇的支持才对。”
神谷感觉大国主的事情，还远没有那么简单。
包括那处寿宫，说是天孙一脉人皇的陵寝，但守在地下的却都是大国主那一系的前朝遗老。
“要想把与大国主相关的秘辛完全搞清楚，姑且得彻底探索完那片水穗国的地下世界才行。”
神谷川这样想着，继续翻看手中的建御名方神骸骨，又在心里复盘起今日的战斗来。
与建御名分神的战斗之中，有一点叫人颇为在意。
就是当压缩的雷霆力量被传导进建御名分神身体里的瞬间，神谷听见对方说了这样一句话——
“你的雷，和祂不同。”
至于陆地武神所说的“祂”，指的大概就是曾与之交手的建御雷神。
神谷川掌握着四种不同属性的雷霆，而所谓的“建御雷神的雷和神谷不同”，那想来建御雷神所控制的，大概就是神谷迄今为止还未掌握的“金雷”了。
金雷谓之“从革”，具有肃降、收敛的特性，肃杀如刀兵。
建御雷神作为雷神兼刀剑之神，掌握着这种属性的雷霆，倒是显得十分合理。
“无论怎么想，建御雷神好像都非见不可。只是能继承祂的遗产，对我个人来说大有裨益。”神谷这样想道，随后重新把注意力落到手中的神骸骨上，“说起来，眼下高天原里，有适合吸纳建御名方神骸骨的人选吗？”
建御名方神的骸骨有着风神以及武神的权柄传承。
想想倒是挺适合乌天狗的，不过小天狗已经有更适合他的猿田彦命骸骨了。
“如果从武斗能力出发考虑，蟹姬或者金熊？”
小罐头与金熊童子，确实都是以蛮力武斗见长的。
不过他们两个都还远没到吸纳神骨的时候。
继续摆弄手中那枚铮铮锋锐的骸骨，神谷又想到一个似乎合适，但有些微妙的人选——
他的二弟子鹤见葵。
“鹤见她……呵呵，如果鹤见有成为神明的机会，那么就目前情况来说，她唯一能使用神骸骨应该只有武神骸骨。”
“要是鹤见能用到建御名分神的骨，而我日后吸纳下建御雷神的骨……我们师徒两个各自接纳下昔日一对宿敌神明的权柄，想想好像挺有趣的。”
但哪怕是蟹姬和金熊都还没到接纳神骨的时候，小徒弟鹤见葵作为纯粹的人类就更谈不上了。
因为暂时没有合适的人选，神谷将建御名分神的骸骨重新收起。
先屯着，之后再说吧。
对于新高天原势力而言，每一枚神骨就代表了一个神明席位。
神骸骨这种东西，屯多少都不嫌多。
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